PRoFeSSioNaL
Kurucu Başkan
- Katılım
- 14 Ağu 2013
- Mesajlar
- 2,794
- Tepkime puanı
- 354
- Puanları
- 83
- Yaş
- 44
- Web sitesi
- www.flatcastelele.com
[h=2]Hz. Ömer (r.a.) kimdir? Adaleti ile tanınan halife; Hz. Ömerin (r.a.) kısaca hayatı.
[/h]Hz. Ömer (r.a.) Kureyş kabilesinin Benû Adiyy kolundan olup nesebi, büyük atası Kab ibn-i Lüeyde Peygamber Efendimizin temiz nesebleriyle birleşir.[1] Hz. Ömer (r.a.) Fil Vakasından on üç sene sonra Mekkede doğmuştur. Kendisinden nakledilen bir rivayete göre o, Büyük Ficar savaşından dört yıl sonra dünyaya gelmiştir.[2] Bu durumda, Resûl-i Ekrem Efendimizden 10 küsur yaş küçük olmaktadır.
[h=2]HZ. ÖMERİN (R.A.) ÇOCUKLUĞU[/h] Çocukluğunda, babasına ait sürülere çobanlık yapmış, sonra da ticaretle meşgul olmuştur. Suriye taraflarına giden ticaret kervanlarına iştirak ettiği bildirilir.[3] Cahiliye döneminde, şehrin eşrafı arasında yer alır, Mekke şehir devletinin Sifâre (elçilik) vazîfesini deruhte ederdi. Bir savaş hâli zuhûr ettiğinde Ömer (r.a.) elçi olarak gönderilir, sonra da verdiği bilgilere ve ileri sürdüğü görüşlere göre hareket edilirdi. Kabileler arasında çıkan ihtilafların çözümünde büyük tesiri olur, verdiği kararlara hürmet gösterilirdi.[4] Îmanla şereflenmeden evvel Müslümanlara pekçok eziyette bulundu. Nüfûzuyla, güç ve kuvvetiyle meşhur olduğundan, onun îman etmesi Müslümanlara büyük bir kuvvet kazandırdı.
İslâm ile şereflendiği gün bütün Müslümanlar Kâbeye giderek ilk defâ açıktan namaz kıldılar. Ömer (r.a.) Müslüman olduktan sonra devamlı Allah Resûlünün yanında bulundu, Ondan hiç ayrılmadı ve İslâm için elinden gelen her şeyi yaptı. Kâfirlerle mücâdele etti, pek çok meşakkat ve eziyetlere mâruz kaldı. Medineye hicret edince, şehir merkezine 3 km. uzaklıkta bulunan Kubaya yerleşti. Hz. Ebûbekirden sonra Allah Resûlünün en büyük yardımcısı oldu. Efendimizin katıldığı bütün savaşlarda bulundu. Resûlullah Efendimiz mühim kararlar alacağı zaman Ömer (r.a.) ile de istişâre ederdi. Kızı Hafsa vâlidemizi Resûlullah ile evlendirerek Peygamber Efendimizin kayınpederi olma şerefine erdi. Efendimizi o kadar derin bir muhabbetle severdi ki, Onun vefat ettiğini duyunca büyük bir şoka girdi, kılıcını çekerek, Peygamber Efendimiz öldü diyenlerin kafasını koparacağını söyledi. Peygamber Efendimizin vefatı üzerine zuhûr eden karışıklığı, Hz. Ebûbekirin kısa zamanda halife seçilmesini sağlayarak büyük bir dirayetle önledi. Hilâfeti müddetince Hz. Ebûbekirin en büyük yardımcısı oldu.
[h=2]İSLAMIN İKİNCİ HALİFESİ[/h] Hz. Ebûbekirin vefâtından sonra İslâmın ikinci halifesi oldu. İran, Irak, Suriye ve Mısırı İslâm toprakları arasına dâhil etti. Kudüs, Azerbaycan, Ermenistan, Horasan, İskenderiye onun zamanında fethedildi. Kudüs kuşatıldıktan sonra şehirdeki Hıristiyanlar bir müddet direndilerse de nihayet barış istemek zorunda kaldılar. Ancak, kumandanlardan çekindikleri için şehri bizzat Halîfeye teslim etmeyi şart koştular. Durum Ebû Ubeyde (r.a) tarafından bir mektupla Hz. Ömere bildirildi. Ömer (r.a.) ashabın ileri gelenleriyle istişare ettikten sonra, Medine-i Münevvereden Câbiyeye doğru yola çıktı. Câbiyede yapılan bir anlaşmadan sonra Ömer (r.a.), bizzat Kudüse kadar giderek şehri teslim aldı. (16/637)
Hicri 21 yılında başlayan ve sürekli takviye edilen akınlarla Azerbaycan ve Ermenistan da dâhil olmak üzere, Horasana kadar bütün İran toprakları İslâm Devletinin sınırları içine alındı. İslâm ordularının fethettiği bölgelerdeki halk, Müslümanlardan gördükleri müsamaha, adâlet ve güzel ahlâktan müteessir olarak kitleler hâlinde İslâma girdiler. Dinlerinden dönmek istemeyenler ise hiç bir baskıya maruz kalmadıkları gibi, geniş bir inanç hürriyetine kavuştular.
Hz. Ömer (r.a.) kumandanlarından yeni şehirler kurmalarını, yeni fethettikleri İran şehirlerinde fazla kalmamalarını istedi. Muhtemelen o, bölge insanının âdetlerinin ve lüks anlayışının Müslümanlara geçmesinden korkmuştu. Bu sebeple Müslümanlar için Basra, Kûfe, Fustat gibi düzenli şehirler kuruldu.[SUP][5][/SUP] Ömer (r.a.), Basra ordugâh şehrini kurarken aynı zamanda İran ve Hindistan tarafından gelebilecek deniz akınlarına karşı bir hazırlık yapmış oluyordu. Bu şehrin mevkii bizzat Hz. Ömer tarafından tesbit edildi. O, şehrin kurulma vazîfesini sahâbî Utbe bin Gazvâna verdi. Utbe (r.a), sekizyüz adamıyla o zaman boş ve ıssız olan Haribe bölgesine gelip hicrî 14 senesinde Basra şehrinin inşasına başladı.
Sad ibn-i Ebî Vakkas (r.a.), Kadisiyede kazandığı büyük zaferden sonra İran içlerine akınlara başlamıştı. Ordusu Medâinde bulunmaktaydı. Ancak buranın iklimi Müslüman askerlerin sıhhati için münâsip değildi. Ömer (r.a.), Hz. Saddan iklimi güzel ve merkez ile arasında deniz bulunmayan bir yer bulup orada bir şehir kurmasını istedi. Selmân ve Huzeyfe (r.a), Kûfe mevkiini uygun buldular ve hicrî 17de kırk bin kişilik Kûfe şehri kuruldu. Amr ibn-i Âs (r.a), Mısırın fethinden sonra İskenderiyeyi karargâh edinmek istedi. Ömer (r.a.), haberleşme açısından endişe duyduğu için kendisiyle Mısırdaki kuvvetler arasında bir nehrin bulunmasını münâsip görmedi. Amr (r.a.) da Nilin doğusuna geçerek hicrî 21de Fustat şehrini kurdu.
Verimli Irak toprakları fethedilince Ömer (r.a) oraları askerlere taksim etmedi. Eski ahâlîyi yerinde bırakarak topraklardan haraç aldı. Böylece fâtihler fellâh hâline gelmedi. Öyle olsaydı Müslümanların savaş gücü zayıflar, tecrübeleri olmadığı için ziraat gelirleri de düşerdi. Hâlbuki toprak sâhipleri ziraatı iyi bildikleri için daha iyi mahsul elde ediyor, Müslümanlar da doğuda İranlılarla, batıda Bizanslılarla cihât ediyorlardı. Ayrıca Ömer (r.a.) haraç arazilerinin satın alınmasını da yasakladı. Çünkü onlar bütün ümmetin vakfı idi, gelirlerinden bütün Müslümanlar istifade ediyordu.[SUP][6][/SUP]
[h=2]HZ. ÖMERİN (R.A.) DEVLET İDARESİ[/h] Ömer (r.a.), devlet idâresinde mühim yenilikler yaptı, pek çok ilke imzâ attı. İdârî, adlî, mâlî ve askerî teşkilâtlar kurdu. Onun devrinde yeni fetihlerle İslâm devletinin hudutları genişlemiş, zaferlerden elde edilen ganimetlerle devlet hazinesi dolup taşmıştı. Bunun üzerine Ömer (r.a.), İslâma hizmetlerini göz önünde bulundurarak Müslümanlara maaş bağlamaya karar verdi. Hz. Ömerin Müslümanlara bağladığı bu maaş, senelik tahsisat şeklindeydi. İlk olarak askerlerin kayıtlarını tutturduğu, fey ve ganimet gelirlerinin dağıtımını kaydettirdiği Divan teşkilatını kurdu. Divan defterinin başına da derece derece Efendimizin akrabalarını ve şanlı Bedir Ashâbının isimlerini yazdı.
Kaza (mahkeme işleri)ni bir düzene koymak için vâlilerden ayrı ve bağımsız çalışan kadılar tayin etti. Ömer (r.a.) şehirlere tâyin ettiği vâlilerin İslâmı yayma ve güzelce öğretme faaliyetleriyle iktifâ etmiyordu. Bilâkis onları, Medîneden gönderdiği âlimlerle destekliyordu. Bu âlimlerle muhtelif tavsiye ve mektuplar da gönderiyordu. Meselâ içlerinde Abdullah bin Muğaffelin (r.a.) de bulunduğu 10 kişilik bir sahâbe heyetini Basraya, insanlara dînî ilimleri derinlemesine öğretmeleri için göndermişti.[7] Aynı şekilde İmrân ibn-i Husayni (r.a.) da Basraya, halkına İslâmı derinlemesine öğretmesi için göndermişti. İmrân (r.a.) ashâbın fakîhlerinden biriydi.[8]
[h=2]HİCRİ TAKVİM NASIL ORTAYA ÇIKTI?[/h] Fethedilen bölgelerde okullar açtı, buralara müderrisler tayin ederek Kuran-ı Kerimin okunup anlaşılmasına ve onunla amel edilmesine gayret etti. İslâmın, Müslüman olan insanlara öğretilmesi ve tebliğ çalışmalarının yürütülmesi için sahabîlerden ve diğer âlimlerden istifade etti ve onları değişik bölgelere gönderdi. Kurân, Hadis ve Fıkıh öğretimi ile uğraşan bu âlimlere maaş bağladı. Devletin her tarafında camiler inşa ettirdi. Onun zamanında dört bin adet cami yapıldığı rivayet edilir.[9]
Hz. Ömer (r.a.): Hicret, hak ile bâtılı ayırdı diyerek hicreti takvim başlangıcı yaptı. Ali ve Osman (r.a) Hazretlerinin işâreti ile Muharrem ayını sene başı olarak tâyin etti. İnce anlayış ve büyük bir firâset sahibi olan ashâb-ı kirâm, takvim başlangıcını, Allah Teâlânın, İslâmda ilk inşâ edilen mescid olan Kuba Mescidi hakkındaki: (Medîneye hicretin) ilk gününden takvâ üzerine kurulan Mescid...[10] âyet-i kerîmesinden ilhâmla tesbit etmişlerdir.[11]
[h=2]HZ. ÖMER (R.A.) DÖNEMİNDEKİ İLKLER[/h]
[h=2]HZ. ÖMERİN (R.A.) KABRİ NEREDE?[/h] Hz. Ömerin (r.a.) kabri Peygamber Efendimizin Medinede vefat ettikten sonra ebedi istirahata çekildiği Ravza-i Mutahharanın yanında bulunmaktadır.
[/h]Hz. Ömer (r.a.) Kureyş kabilesinin Benû Adiyy kolundan olup nesebi, büyük atası Kab ibn-i Lüeyde Peygamber Efendimizin temiz nesebleriyle birleşir.[1] Hz. Ömer (r.a.) Fil Vakasından on üç sene sonra Mekkede doğmuştur. Kendisinden nakledilen bir rivayete göre o, Büyük Ficar savaşından dört yıl sonra dünyaya gelmiştir.[2] Bu durumda, Resûl-i Ekrem Efendimizden 10 küsur yaş küçük olmaktadır.
[h=2]HZ. ÖMERİN (R.A.) ÇOCUKLUĞU[/h] Çocukluğunda, babasına ait sürülere çobanlık yapmış, sonra da ticaretle meşgul olmuştur. Suriye taraflarına giden ticaret kervanlarına iştirak ettiği bildirilir.[3] Cahiliye döneminde, şehrin eşrafı arasında yer alır, Mekke şehir devletinin Sifâre (elçilik) vazîfesini deruhte ederdi. Bir savaş hâli zuhûr ettiğinde Ömer (r.a.) elçi olarak gönderilir, sonra da verdiği bilgilere ve ileri sürdüğü görüşlere göre hareket edilirdi. Kabileler arasında çıkan ihtilafların çözümünde büyük tesiri olur, verdiği kararlara hürmet gösterilirdi.[4] Îmanla şereflenmeden evvel Müslümanlara pekçok eziyette bulundu. Nüfûzuyla, güç ve kuvvetiyle meşhur olduğundan, onun îman etmesi Müslümanlara büyük bir kuvvet kazandırdı.
İslâm ile şereflendiği gün bütün Müslümanlar Kâbeye giderek ilk defâ açıktan namaz kıldılar. Ömer (r.a.) Müslüman olduktan sonra devamlı Allah Resûlünün yanında bulundu, Ondan hiç ayrılmadı ve İslâm için elinden gelen her şeyi yaptı. Kâfirlerle mücâdele etti, pek çok meşakkat ve eziyetlere mâruz kaldı. Medineye hicret edince, şehir merkezine 3 km. uzaklıkta bulunan Kubaya yerleşti. Hz. Ebûbekirden sonra Allah Resûlünün en büyük yardımcısı oldu. Efendimizin katıldığı bütün savaşlarda bulundu. Resûlullah Efendimiz mühim kararlar alacağı zaman Ömer (r.a.) ile de istişâre ederdi. Kızı Hafsa vâlidemizi Resûlullah ile evlendirerek Peygamber Efendimizin kayınpederi olma şerefine erdi. Efendimizi o kadar derin bir muhabbetle severdi ki, Onun vefat ettiğini duyunca büyük bir şoka girdi, kılıcını çekerek, Peygamber Efendimiz öldü diyenlerin kafasını koparacağını söyledi. Peygamber Efendimizin vefatı üzerine zuhûr eden karışıklığı, Hz. Ebûbekirin kısa zamanda halife seçilmesini sağlayarak büyük bir dirayetle önledi. Hilâfeti müddetince Hz. Ebûbekirin en büyük yardımcısı oldu.
[h=2]İSLAMIN İKİNCİ HALİFESİ[/h] Hz. Ebûbekirin vefâtından sonra İslâmın ikinci halifesi oldu. İran, Irak, Suriye ve Mısırı İslâm toprakları arasına dâhil etti. Kudüs, Azerbaycan, Ermenistan, Horasan, İskenderiye onun zamanında fethedildi. Kudüs kuşatıldıktan sonra şehirdeki Hıristiyanlar bir müddet direndilerse de nihayet barış istemek zorunda kaldılar. Ancak, kumandanlardan çekindikleri için şehri bizzat Halîfeye teslim etmeyi şart koştular. Durum Ebû Ubeyde (r.a) tarafından bir mektupla Hz. Ömere bildirildi. Ömer (r.a.) ashabın ileri gelenleriyle istişare ettikten sonra, Medine-i Münevvereden Câbiyeye doğru yola çıktı. Câbiyede yapılan bir anlaşmadan sonra Ömer (r.a.), bizzat Kudüse kadar giderek şehri teslim aldı. (16/637)
Hicri 21 yılında başlayan ve sürekli takviye edilen akınlarla Azerbaycan ve Ermenistan da dâhil olmak üzere, Horasana kadar bütün İran toprakları İslâm Devletinin sınırları içine alındı. İslâm ordularının fethettiği bölgelerdeki halk, Müslümanlardan gördükleri müsamaha, adâlet ve güzel ahlâktan müteessir olarak kitleler hâlinde İslâma girdiler. Dinlerinden dönmek istemeyenler ise hiç bir baskıya maruz kalmadıkları gibi, geniş bir inanç hürriyetine kavuştular.
Hz. Ömer (r.a.) kumandanlarından yeni şehirler kurmalarını, yeni fethettikleri İran şehirlerinde fazla kalmamalarını istedi. Muhtemelen o, bölge insanının âdetlerinin ve lüks anlayışının Müslümanlara geçmesinden korkmuştu. Bu sebeple Müslümanlar için Basra, Kûfe, Fustat gibi düzenli şehirler kuruldu.[SUP][5][/SUP] Ömer (r.a.), Basra ordugâh şehrini kurarken aynı zamanda İran ve Hindistan tarafından gelebilecek deniz akınlarına karşı bir hazırlık yapmış oluyordu. Bu şehrin mevkii bizzat Hz. Ömer tarafından tesbit edildi. O, şehrin kurulma vazîfesini sahâbî Utbe bin Gazvâna verdi. Utbe (r.a), sekizyüz adamıyla o zaman boş ve ıssız olan Haribe bölgesine gelip hicrî 14 senesinde Basra şehrinin inşasına başladı.
Sad ibn-i Ebî Vakkas (r.a.), Kadisiyede kazandığı büyük zaferden sonra İran içlerine akınlara başlamıştı. Ordusu Medâinde bulunmaktaydı. Ancak buranın iklimi Müslüman askerlerin sıhhati için münâsip değildi. Ömer (r.a.), Hz. Saddan iklimi güzel ve merkez ile arasında deniz bulunmayan bir yer bulup orada bir şehir kurmasını istedi. Selmân ve Huzeyfe (r.a), Kûfe mevkiini uygun buldular ve hicrî 17de kırk bin kişilik Kûfe şehri kuruldu. Amr ibn-i Âs (r.a), Mısırın fethinden sonra İskenderiyeyi karargâh edinmek istedi. Ömer (r.a.), haberleşme açısından endişe duyduğu için kendisiyle Mısırdaki kuvvetler arasında bir nehrin bulunmasını münâsip görmedi. Amr (r.a.) da Nilin doğusuna geçerek hicrî 21de Fustat şehrini kurdu.
Verimli Irak toprakları fethedilince Ömer (r.a) oraları askerlere taksim etmedi. Eski ahâlîyi yerinde bırakarak topraklardan haraç aldı. Böylece fâtihler fellâh hâline gelmedi. Öyle olsaydı Müslümanların savaş gücü zayıflar, tecrübeleri olmadığı için ziraat gelirleri de düşerdi. Hâlbuki toprak sâhipleri ziraatı iyi bildikleri için daha iyi mahsul elde ediyor, Müslümanlar da doğuda İranlılarla, batıda Bizanslılarla cihât ediyorlardı. Ayrıca Ömer (r.a.) haraç arazilerinin satın alınmasını da yasakladı. Çünkü onlar bütün ümmetin vakfı idi, gelirlerinden bütün Müslümanlar istifade ediyordu.[SUP][6][/SUP]
[h=2]HZ. ÖMERİN (R.A.) DEVLET İDARESİ[/h] Ömer (r.a.), devlet idâresinde mühim yenilikler yaptı, pek çok ilke imzâ attı. İdârî, adlî, mâlî ve askerî teşkilâtlar kurdu. Onun devrinde yeni fetihlerle İslâm devletinin hudutları genişlemiş, zaferlerden elde edilen ganimetlerle devlet hazinesi dolup taşmıştı. Bunun üzerine Ömer (r.a.), İslâma hizmetlerini göz önünde bulundurarak Müslümanlara maaş bağlamaya karar verdi. Hz. Ömerin Müslümanlara bağladığı bu maaş, senelik tahsisat şeklindeydi. İlk olarak askerlerin kayıtlarını tutturduğu, fey ve ganimet gelirlerinin dağıtımını kaydettirdiği Divan teşkilatını kurdu. Divan defterinin başına da derece derece Efendimizin akrabalarını ve şanlı Bedir Ashâbının isimlerini yazdı.
Kaza (mahkeme işleri)ni bir düzene koymak için vâlilerden ayrı ve bağımsız çalışan kadılar tayin etti. Ömer (r.a.) şehirlere tâyin ettiği vâlilerin İslâmı yayma ve güzelce öğretme faaliyetleriyle iktifâ etmiyordu. Bilâkis onları, Medîneden gönderdiği âlimlerle destekliyordu. Bu âlimlerle muhtelif tavsiye ve mektuplar da gönderiyordu. Meselâ içlerinde Abdullah bin Muğaffelin (r.a.) de bulunduğu 10 kişilik bir sahâbe heyetini Basraya, insanlara dînî ilimleri derinlemesine öğretmeleri için göndermişti.[7] Aynı şekilde İmrân ibn-i Husayni (r.a.) da Basraya, halkına İslâmı derinlemesine öğretmesi için göndermişti. İmrân (r.a.) ashâbın fakîhlerinden biriydi.[8]
[h=2]HİCRİ TAKVİM NASIL ORTAYA ÇIKTI?[/h] Fethedilen bölgelerde okullar açtı, buralara müderrisler tayin ederek Kuran-ı Kerimin okunup anlaşılmasına ve onunla amel edilmesine gayret etti. İslâmın, Müslüman olan insanlara öğretilmesi ve tebliğ çalışmalarının yürütülmesi için sahabîlerden ve diğer âlimlerden istifade etti ve onları değişik bölgelere gönderdi. Kurân, Hadis ve Fıkıh öğretimi ile uğraşan bu âlimlere maaş bağladı. Devletin her tarafında camiler inşa ettirdi. Onun zamanında dört bin adet cami yapıldığı rivayet edilir.[9]
Hz. Ömer (r.a.): Hicret, hak ile bâtılı ayırdı diyerek hicreti takvim başlangıcı yaptı. Ali ve Osman (r.a) Hazretlerinin işâreti ile Muharrem ayını sene başı olarak tâyin etti. İnce anlayış ve büyük bir firâset sahibi olan ashâb-ı kirâm, takvim başlangıcını, Allah Teâlânın, İslâmda ilk inşâ edilen mescid olan Kuba Mescidi hakkındaki: (Medîneye hicretin) ilk gününden takvâ üzerine kurulan Mescid...[10] âyet-i kerîmesinden ilhâmla tesbit etmişlerdir.[11]
[h=2]HZ. ÖMER (R.A.) DÖNEMİNDEKİ İLKLER[/h]
- İlk defâ Emîrül-Müminîn (Müminlerin Emîri) diye isimlendirilen odur.
- Terâvîh Namazı cemaatle kılınmaya ilk defâ onun zamanında başladı.
- Kuranın iki kapak arasına toplanıp yazılmasını ilk dafâ o teklif etti ve bu tahakkuk edinceye kadar ısrarla üzerinde durdu.
- Zimmîlere ilk defa alâmet taktıran odur.
- İlk defa yazılı kararlar alan odur.
- Kumandan ve vâlilerle ilk defa toplantı yapan odur.
- İlk defâ İslâm devletine âit para bastıran odur
- Bunun gibi daha pek çok ilke imzâ atmıştır.
- Ömer (r.a.), köleliğe karşı şiddetli bir mücâdele verdi. Beytül-mâlin gelirleri düzelince, devlet içindeki bütün Müslüman kölelerin hürriyete kavuşturulmasını vasiyet etti.[SUP][12][/SUP]
- Ömer (r.a.), memurlarının, hastalanan köleleri ziyaret etmediklerini anladığında onları vazifeden azlederdi.[13] Kendisi de her cumartesi Medînenin kenar semtlerine gider, herhangi bir köleyi gücü yetmeyeceği bir işte çalışırken görürse, bu işi ondan alırdı.[14]
[h=2]HZ. ÖMERİN (R.A.) KABRİ NEREDE?[/h] Hz. Ömerin (r.a.) kabri Peygamber Efendimizin Medinede vefat ettikten sonra ebedi istirahata çekildiği Ravza-i Mutahharanın yanında bulunmaktadır.